Die therapeutische Gemeinschaft

Die Therapiezentren der Antike waren Kulturstätten, in deren Mittelpunkt die Pflege der Beziehung des Menschen zur göttlich geistigen Welt und damit gleichermaßen die Pflege der Beziehungen der Menschen untereinander und die zur außermenschlichen (natürlichen) Umwelt stand. Die Ursache für alle Krankheiten fand man in einer gestörten Beziehung zu der geistigen und weltlichen Umwelt. Beziehungen sind immer in Entwicklung. Darin liegt das Geheimnis des Menschwerdens. Die gelingende Entwicklung von Beziehungen lässt die beteiligten Menschen über sich hinauswachsen. Stagnierende Beziehungen, in denen der Blick auf das schöpferische Werdewesen des Anderen verdunkelt wird durch Reduktion auf das Unfertige, die (noch) nicht ausgebildeten Fähigkeiten, wirken zunehmend kränkend, zunächst auf die geistige und in Folge die seelische und leibliche Wesenheit des Menschen. Wie die gelingenden Beziehungen zu Schaffensfreude, Tragekraft, Mut und Vertrauen in die Schicksalsmächte führen, so die stagnierenden zu Einsamkeit, Misstrauen, Angst und Burnout. Diese Zusammenhänge hat der israelisch-amerikanische Medizinsoziologe Aaron Antonovsky erkannt und beschrieben. Er entwickelte in den 1970er Jahren den Begriff der Salutogenese ( Salus = Heil, Gesundheit / Genese = Ursprung) und des Kohärenzgefühls (Kohärenz = Zusammenhang). Antonovsky begreift das "Heil-sein" bzw. Kranksein nicht als Zustand sondern als Entwicklungsprozess, der den Einzelnen seinen Zusammenhang mit der Welt im Sinne des Gelingens immer mehr erleben lässt, bzw. bei dem dieser Zusammenhang verloren geht. Antonovsky nennt drei für die Qualität der Beziehung zur Welt wichtige Faktoren:

Lebens- und Berufsort

Die Lebensgemeinschaft in den Dörfern Sassen und Richthof versteht sich als Lebensort, weil Menschen dort ihr zu Hause haben und viele Jahre ihrer Biografie sich dort entfalten. Sie kommen in jungen Jahren mit altersentsprechenden Bedürfnissen und bleiben oft bis an das Lebensende. Junge Familien gründen sich, bekommen Kinder, die heranwachsen, erwachsen werden und von den Eltern ins Leben begleitet werden. Die Zeit, die der Einzelne für berufliches oder privates aufbringt, ändert sich im Laufe der Biografie mehr oder weniger. Die Qualität der Erfahrungswelt für alle Dorfbewohner wird durch die vielfältigen Beziehungen der Generationen miteinander außerordentlich bereichert. Es ist ein gravierender Unterschied ob 400 Menschen in einem Dorf leben, ohne eine sie verbindende Idee oder ob sie eine soziale Idee haben und diese versuchen, im täglichen Leben miteinander fruchtbar zu machen. Sozialkompetenz entwickelt sich im gemeinsamen Ideenbilden und in der ständigen Übung, die erarbeiteten Ideen in geeigneter Weise im Leben umzusetzen. Das selbsttätige Denken und damit das Bilden von Ideen ist ein Akt der Freiheit, der nur dann eine geeignete Lebenswirklichkeit gestalten kann, wenn der Einzelne sich seinen Ideen, bzw. deren Auswirkungen, erlebend gegenüberstellt. Ohne das Bewusstsein der Auswirkungen von Ideen besteht die Gefahr ideologischer Zwänge, die sich lähmend und hemmend über die Lebenswirklichkeiten ausbreiten. Das selbsttätige Denken bezeichnet Rudolf Steiner in seiner Philosophie der Freiheit als Kraft der Liebe in geistiger Art, die in rechter Weise in die Erscheinungen des Lebens untertaucht. Es führt zu moralischer Intuition, moralischer Phantasie und moralischer Technik. Mit moralischer Technik wird auf die Wahrung der Freiheit und Menschenwürde gewiesen. Zum Lebensort gehören auch alle außerberuflichen zwischenmenschlichen Beziehungen. Die Pflege von Hobbies, Sport, Kunst und Kultur. Sassen und Richthof sind auch Berufsorte insofern dort 17 Betriebe Arbeitsplätze anbieten, Produkte herstellen und Waren verkaufen. Des Weiteren gibt es medizinische und therapeutische Angebote. Das Besondere, dass Arbeits- und Lebenswelt sich gemeinsam mit den therapeutischen Angeboten an einem Ort befinden, liegt darin, dass alle drei Bereiche sich um eine gemeinsame soziale Idee bemühen und diese Idee in ihrer lebensvollen Ausgestaltung fortwährend von allen Bereichen befruchtet wird. Dies erleichtert das Bilden von ideengetragenen Beziehungen und diese wiederum fördern die Entwicklung von Transparenz und Sozialkompetenz. Die Qualität der beruflichen und privaten Beziehungen verändert Fähigkeitsgrenzen und Behinderungen.

3. Betreutes Wohnen

Dorfbewohner, die während des begleiteten selbständigen Wohnens in ausreichendem Umfang lernen konnten, für sich selbst zu sorgen und während der Woche nur stundenweise Betreuung und Hilfe brauchen, können innerhalb der beiden Dorfgemeinschaften in einem eigenen Apartment das Angebot für Betreutes Wohnen in Anspruch nehmen.

5. Mitarbeiter im Ruhestand

In Sassen gibt es drei Häuser, in denen Mitarbeiter im Ruhestand zusammen mit noch tätigen Mitarbeitern in verschiedenen Wohnungen leben, sich gegenseitig unterstützen und am Gemeinschaftsleben teilnehmen können. Auch behinderte Dorfbewohner werden dort bei Bedarf individuell betreut. Am Richthof gibt es seit 2011 ein Doppelhaus für Mitarbeiter im Ruhestand und für Betreutes Wohnen sowie ein weiteres Haus für Mitarbeiter im Ruhestand.